【大纪元10月31日讯】§§“马失前蹄”──序论（一）狠狠干
这篇陈诉文体本来写于2002年的夏天，它的主东谈主翁看了之后对我说：“你的领略让我诧异和感动，我呜咽了，但是我不同意发表，因为它会把我害了。你知不知谈‘东谈主怕出名猪怕壮’？”
我问：“那什么时候才合适？”
他笑谈：“20年后，到时候会更精彩。”
2003年5月27日，这匹骄横的天马骤然失却前蹄，一个跟头栽“进去”了，出乎东谈主的不测。案由：涉嫌罪人接管公众入款。看成他的秘书，我和另一个女孩被牵连进去，涉嫌包庇，被监视居祝一时间通盘这个词公司被打个措手不足，东谈主东谈主浑浑噩噩。公司里面很多干部职工都在为他声屈枉，的确，他在当地深得东谈主心。我一运转也为他叫冤，关联词经过我对他性格和才能的详尽分析，以为他不冤枉。想清晰了他的“该死”，也昭着了他的“心存不轨”，他为什么要“以身试法”，我却忍不住呜咽了，心灵也受到强烈的震撼。
“我不是可喜可贺的东谈主，我是一个可悲可叹的东谈主物。”他险些对每一个刚刚稳固的一又友说过这句话，我听得怪烦的，今天我终于破解了它的潜台词，他早就预猜度了这一天。“一个可悲可叹的东谈主物”，这险些就成了一句谶语。
§§“尴尬东谈主未免尴尬事”，”船漏又遇顶头风”──序论（二）
这两年我可以说是“流年不利”，刚刚收尾了我方的讼事，又卷进了别东谈主的讼事。骤然想起《红楼梦》中一趟的题目“尴尬东谈主未免尴尬事”，想哭又想笑。我因为那场瓜葛寰宇扯旗放炮的讼事闹得居无定所，流荡异乡。好在凭着一张省作协会员证混迹于省电视台，生涯质地比在我的阿谁小县城提高了好几倍。我是一个空幻抬举的东谈主，因为不胜超负荷的作事，决定再一次流一火，就投靠了乡下一家农牧企业–河北大午集团。它的老总为了留下我爱东谈主，曾屡次邀请我加盟，况兼在我家最困难的时候给予匡助。就这样出于多方面的推敲，我从繁华的省城“下嫁”到了农村，待遇也比电视台少了一倍多。几年来曾为我的遭逢给予可怜和匡助的一又友都很为我戚然。这还不算，凭着这样的资力和不再年青的年岁，又作念了私营业主的秘书，实在让东谈主婉曲。连我我方都不睬解。如果我在他的学校里当老诚，待遇也比作念秘书高得多。老总说，学校那里也需要东谈主，挣钱也多，但是我这里更需要你。你愿意作念什么？我有点为难，踯躅了一下说：您安排吧。
老总一运转也很别扭，他大要费心我的好看，向别东谈主先容的时候不说我的职位，只说是“靳老诚”，惟有在社会身份比较高的东谈主眼前，他才大大方方的先容我是他的秘书。我并不在乎这些，但照旧因他的提防而感动。这种别扭持续了大要有半年。
尽管别东谈主不睬解，我却莫得后改悔，因为我领略了一个东谈主，一个奇异的东谈主。假如一个小女孩当真目力了“爱丽丝奇遇记”之类的经历，真的见到了“红桃皇后”等等东谈主物，我信赖她愿意用我方通盘的漂亮穿着和零用钱作念交换，哪怕变成一个“穷光蛋”。
我亦然。
§§“鸡生蛋，蛋生鸡”的神话──序论（三）
在古城保定以北50里处，被屯子掩映的一派开朗的土地上，有一座逸想的王国。只消踏上这片土地，起始映入眼帘的是一匹塑雕的白色骏马，它踏着飞云凌空奔驰，姿态奔放而粗莽，代表着这座逸想之国的精神之魂，亦然王国成就者的本人缩影。
每当从这匹天马的足下经过，你似乎都能听到它浓烈的嘶鸣，细细回味，其中有几多的立志与欢欣，又有几多的悲愤与哀伤。
它诉说着一段神奇的故事，又明示着目下的现实──不是神话的确凿。
很久很久以前，民间就流传着一个对于狂想者的见笑：一个东谈主拾遗了一枚鸡蛋，他便对别东谈主说我方成了富埒王侯的财主。旁东谈主不解，他诠释说，这枚鸡蛋孵成母鸡，产 10枚蛋，再成10只鸡，10只鸡各产10枚蛋就又成100只鸡，这样百而千、千而万……吾岂不成一财主矣？千百年来，这个东谈主成了东谈主们嘲笑的对象，没东谈主会信赖他的狂想能变成现实。
让千百年前的见笑变成了现实，是历史流淌到新纪元的1985年，一对胆大包身的夫妇承包了一派没东谈主要的瘠土，在这里养了1千只鸡，经过10年时间成为河北“拾养鸡状元”，置身寰宇私营企业最大500强之一，把一派瘠土建成了一座初具限制的小城镇。
这里曾经是一派瘠土，衰草连天，茔苑成片，错综复杂。河北农业大学的讲授苦笑着回忆说，当初她被请来作念参谋人，莫得路，也莫得车，公司创始东谈主用一台拖沓机机头接送她，刚下过雨，机耕谈上的水没了半个车□辘，颠簸得她身上疼了一星期。这片瘠土属于徐水县一个叫“郎五庄”的村子。据郎五庄村史方单上纪录：郎五庄原称“狼窝庄”，古时一个南边看风水的东谈主行至此处，说这个村子将出18个高官，但必须在村东北挖一个大坑才行。村民们仕进心切，皆心合力挖坑，驱散挖出很多石头，石头上还沾满了血水。村民们这才昭着上了当，看风水的是来断龙脉的。本来这条龙很快就成愿意了，驱散让东谈主给破了，不久村里出了18个土匪，官府到处追杀他们，因此得名“狼窝庄”。又过了若干年，村民嫌“狼窝庄”瞻念，取其谐音，称作“郎五庄”。
鸡生蛋，蛋生鸡，滚动发展成亿万财主，创造这个神话的是一个属马的东谈主，他叫孙大午。如今“大午”不仅属于他一个东谈主，还成了一个品牌，它属于这片土地，属于这里学校的每一位师生，属于企业的每一位职工，属于这里的每一件产物。
天马驰骋的王国，称为“大午集团”，你也可以把它叫作念“大午城”。
§§亿万财主的父亲拣垃圾
大午城楼房林立，客车、货车、出租车一语气不息。战争的宾客中有联合国教科文组织的官员，有国内有名高校的内行讲授，有名山大川的客户。
关联词在战争的车流中，时常见到一位腰围弯成了7、80度的老伯，他吃力地骑着一辆三轮在路边的垃圾池内拣拾有一点价值的纸片和塑料袋；还有一位鹤发婆娑的老姆妈在气派的楼房对面的浅薄平房里烧着拣来的柴火，在1供词7、8口东谈主吃饭的大铁锅里作念着农家饭。
这一对老东谈主，老伯83岁，老姆妈85岁。他们是集团老总的父母。
孙大午伴随宾客在厂区内参瞻念，时常与弯腰拣垃圾的老东谈主重逢，他都会向宾客先容说：“这是我父亲。”果然情态那么安宁自在，果然毫无愧色！
面对这样的场景，少有东谈主会不被惊得目瞪口张。番邦东谈主频频作念出一些另东谈主不可念念议的事，比如亿万财主忽然“失散”，遮掩耳目去给别东谈主打工。在中国，有的财主让孩子去擦皮鞋，那亦然本着陶冶考研孩子，为了让他长技艺，没听说谁让我方的父亲拣垃圾，“陶冶”“考研”老东谈主的，尤其是八十多的老东谈主。可以说是“前无古东谈主后无来者”。
“大风吹倒梧桐树，自有旁东谈主论长短”。起始学校的师生们沉不住气了，自以为职守“传谈授业”作事的老诚们编出顺溜溜来非难集团的最高指导：有悖孝谈。
很多东谈主太习惯于就时势指摘时势，懒得去背后看个究竟；太习惯于按既定念念维去念念考问题，而不去换一个角度念念索。似乎财主的父母穿绫罗绸缎，坐在太师椅上捧着紫砂壶，听着电唱机里的京戏或河北梆子，这样的气象才合适咱们的价值瞻念，合适咱们的审好意思情性，也更合适根由。东谈主们却不会介意被捧上太师椅的“老太爷”是否舒坦，是否乐意。有些许作念了“老太爷”的老东谈主为了儿女的好看忍痛告别我方一辈子钟爱的技能，告别温趁机捷的平房，住进了豪华的金丝笼，去成就孝子慈孙的好意思名。对那些松手、薄情老东谈主的行径，咱们天然要非难、唾弃，但对于将就优待老东谈主的“孝谈”，就该竖起大拇指么？这是不是另一种平庸呢？
孙大午的姆妈听到东谈主们的浮言飞文，果断为女儿们“伸张正义”，她莫得文化，请东谈主捉刀写了两句话：“咱们是贫寒出身，受苦受惯了，愿意凭管事吃饭，这和大午他们的孝顺无关。”老东谈主把这张纸贴在了校园的墙上。
这是一位普通的农村女性，又是一位了不得的老姆妈，她本出身旺盛之家，自幼养尊处优的大姑娘，父亲听任月老之言，把她嫁给了穷得连土坯都用不起的穷困之家。从莫得摸过纺车的嫩手提起了织布梭，从莫得担过担的柔弱肩膀扛着一捆捆青草回家。她素性质直，土改分田主的财产，她把分得的东西如数归还，没钱买盐的日子宁可白水下饭也不向邻居借一把盐。
其后她的女儿致富了，曾经把他们二老请进楼房，派服务员照料他们的生涯。两位老东谈主却坚贞搬回平房，解雇了服务员，我方作念饭。每宇宙午，老姆妈都回到蓝本的村里找老姐妹聊天打牌。东谈主们大老远就笑着打呼叫：“老太君归来了？”她忙摇手制止：“可别这样说，我照旧贫寒出身的阿谁东谈主。你们有了难处就去找大午。”大妈陶冶儿孙的表面禅是：我方吃得饱，也得叫别东谈主吃得饱，别拿钱当钱；有了钱要知谈钱不好来，让穷东谈主多花点。
跟老姆妈比较，老伯就显得朴拙而不善言辞，但他迤逦的腰围无声地向东谈主们明示着他的性格天禀：劳顿，劳顿，络续断的劳顿。
这是一副曾经径直的身板，曾经有过年青小伙子精神饱满的姿态，有过挺拔颀长的身段，是难堪的生涯逼迫他将腰围弯下去，再弯下去，直至铸成一个永久的姿态–虚心地向地面行着礼。
他曾经在抗日宣战中加入地下党指导的区小队，腰里别着一把“惟一撅”，昼伏夜出，直至插足完平津战役才安生地守家种地；
土改后，他分得了土地，一个东谈主种25亩十年九涝的凹地，长年仅种高粱和黑豆，25亩的得益填不饱五个儿女的碌碌饥肠；
他曾经担起一对儿女去讨饭者，在县城粗略的街谈里，这位朴实的汉子暗暗抹去自重的泪滴；
他曾经步碾儿百里外营业食粮，整宿走七十里。初冬的河面结了薄冰，他因舍不得才穿上的棉裤，裸体扛着食粮过河，双腿被坚冰划满了血口子。
他曾经去保定运大粪，他曾去修水库，险些饿死在异乡……
世上的苦活、脏活、累活他干遍了，他已不知谈什么是苦，什么是脏，什么是累，他只知谈管事是他的分内。他莫得埋怨过天，莫得乱骂过红运，凭着一副累弯的腰围和一对干净粗鲁的大手养谢世妻儿。
苦尽甜来，今非夕比。离开早年的土坯房，搬进女儿建的小城镇，他离开了毕生相随的铁镐铁锹，一对大手感到无比的空落和一身。三女儿买来一对漂亮的鹦鹉，让他拎着去公园遛鸟，他连摸都不摸一下鸟笼。女儿说，不可爱鹦鹉，给您换对百灵？老东谈主默然半晌说出三个字：“我害臊。”然而看到职工们丢弃的酒瓶、废纸等东西，他就感到一阵喜爱，天然而然地就把它们拣起来了，他莫得猜度我方“老太爷”的身份，在垃圾堆里挑拣著有价值的东西，迎着世东谈主不解的眼神，他莫得“害臊”。这便是老伯朴素的价值瞻念：厚味懒作念靠女儿服待，害臊；拣垃圾独当一面，直抒己见。他管事换来的钱除了我方生涯，还有阔气，还存了小小的一笔，过年的时候给五个孙子每东谈主200元，隔一段时间还要在最佳的餐厅宴请他的女儿媳妇们一顿。每当有各式名宗旨捐钱，老伯不问原由，老是积极捐献。
老伯的女儿孙大午在陶冶职工的时候时常这样讲：“有权有钱只可体现东谈主生旺盛，不可体现东谈主生价值，体现东谈主生价值的是知识，是管事，是奉献。谁能说我父亲活得比我差，说他的东谈主生莫得价值？他在给他的儿孙作念榜样，咱们退了休之后能去拣垃圾吗？”
正因为有了这样的榜样，孙大午的讲话才不是空匮的说教。越来越多的干部职工认同了老伯的价值瞻念，对他们高层指导的“孝”有了新的领略。东谈主们每当有了较多的酒瓶、废纸都不愿放浪地扔到垃圾堆，都在给老爷子留着，等他骑着三轮过来，亲手装到他的车上。这位拣垃圾的老东谈主以他独特的神色赢得了儿孙和职工的尊热爱戴。
老伯的女儿们也继承了他的天禀，可爱简朴的生涯。条款优胜了，却依旧爱到老姆妈身边吃她亲手作念的农家饭，玉米面饼、小葱蘸酱。他们有时候因作事误了吃饭的时间，就到老东谈主的大灶上摸一块饼再裹上几根小葱。外边餐馆林立，若不是陪宾客吃饭，谁也不会我方到餐馆就餐。老姆妈诠释说：“他们害臊。”
暑往寒来，骑着三轮的老伯黎明即起，夜深才归，从未歇过一个午觉。一条忠实的黄狗伴着他永不困倦的身影，这照旧成了大午集团的一谈千古流芳的气象。些许东谈主望着风雨中满载而归的瘦弱身躯，望着刻满皱纹的脸上幸福愉快的笑颜而感动烦闷，泪眼婆娑！
二
§§大直若屈，直中取理
孙大午爱用徐水的土话说：我这个东谈主便是傻实在，我的企业亦然傻实在。了解他未几的东谈主八成以为这是在造假，这些傻实在的故事可以排列到你不耐性。
他在戎行官至营级助理，家属可以随军，但他莫得把家属带出去。
1985 年村里提倡土地承包，稍好一些的土地都被别东谈主认领结束，还剩一派叫“委屈疙瘩”的瘠土三个多月也莫得承包出去。孙大午饱读舞爱妻联合另外几户农家，把废墟承包了下来。他们在这里平沟填壑，引水修路，种果树，养鸡养猪，关联词由于经营不善，一年陪了一万多。几家结伴的东谈主要退股，孙大午其时在银行上班，月工资53 元，他果断把通盘的帐都顶起来，还支付了每东谈主一部单干资，莫得降低一句，还收缩地对他们说：“等我发展好了，还请你们归来。”
别东谈主撤除了，夫妇二东谈主鳏寡孤惸。无钱买果树苗，就花三毛钱买树芽；果树生虫子没钱买农药，夫妇二东谈主就着手一只只地捉；为给鸡舍降温，把仅有的一台风扇让给了鸡群；为绽开饲料的销路，爱妻刘惠茹推着小车免费送货上门，让农民赊销试用……
孙大午改行到场地，在最有实权的银行管东谈主事，1989年肃肃离职，来到“委屈疙瘩”当起了雇主兼农民。“委屈疙瘩”的事迹输赢难料，银行干部旱涝保收，有些许东谈主嘲笑他发颠犯傻。
实在是一种修养，实在亦然得胜的基矗靠真实在和勤恳，他们的付出终于有了陈诉，农牧企业运转盈利了。关联词“木秀于林风必摧之”这句话险些成了中国通盘优秀东谈主才崭露头角必遭打击的谶言。电话线被铰断、种猪被毒死、果树被砍伐、夜间遭东谈主纵火……大年31家东谈主正吃年夜饭，有东谈主拎着后堂堂的菜刀闯进来，挑衅打架；又一天早晨，刚起床的孙大午被东谈主用铁棍猛击头部，头顶打出血洞，大拇指突破性骨折……但是孙大午凭着他的真诚和实在无数吸纳村民到企业办事，不记前嫌，终于化解了仇恨，和洽了东谈主心。
树欲静而风不停，某些职能部门也时常制造梗阻，几次险些使企业堕入绝境。土地局、地税局、工商局都曾以各式罪名对公司的账目封存，银行账号被冻结。市县的指导都曾显现一张便条可以摆平。但他甘心费钱打讼事，也不愿让指导说情。他说：歪门邪谈有两种，一种是制造假冒伪劣、偷漏税，巧言令色之徒；另一种便是政事上的歪门邪谈，有问题不走正常渠谈，靠指导的手谕。此种歪门邪谈坚决不走。和地税局的讼事打了六年，奢靡了上百万，最终在检查院胜诉，关联词被无端划拨的入款却不可追回。
有东谈主说，现在是不广告不告，告了也白告。孙大午说：白告也得告，不信赖恒久白告！
东谈主生无悔，言之成理，有鬼叩门，邀进来喝一杯！
作念东谈主骤不及防，天踏下来顶它个穴洞。
上可见朝廷，下可见阎王。
阎王厉害，莫得贤良的死活簿。
这曾经是孙大午的“表面语”，简朴实在，但“实在”在这里体现的是勇敢，是正直，是坦白。
这种傻实在，在孙大午身上不可枚举。义务为村里修路，花八万元买地盘，不仅得不到一分的资助，竟然还有东谈主组织给他断谈，他莫得阻止，砍砍坷坷修了四条路；花 50万元办起一所面向寰宇的农村技术学校，免费为各地培养东谈主才；捐资助学、敬老扶贫他都有份，关联词有的新闻单元为他作念几钱元的有偿报导，有的致使可以到东谈主民大礼堂领奖，他都退却了，费钱买荣誉，他不干。险些每天，秘书处都能接到名目荣华的评奖、开会、出版等等的邀请，在老总的示范下，秘书们也都牛得很，什么打着国务院、省政府等表面要求出资“插足”某某行径，都被客气地谢绝。有的时候，荣誉实在诱东谈主，忍不住就想劝他“就范”，写一张电话记录放到他的桌上，他会不客气地给你扔归来。
有一家永久和大午种禽公司合作的大型国营种鸡场，供给大午种鸡每只6元，而给别的个体户是每只4元，原因是个体户给他们的厂长送了礼。有东谈主向孙大午建议：送两3千元的礼，每次购种鸡就可以省下上万元。他说：不干，我门直中取，绝不曲中求，你们可以明着跟他们砍价，绝不作念应答之事，这样，他们的指导看得起咱们，连工东谈主都高看咱们。东谈主有东谈主品，企业也有东谈主品。业务员按他的精神办了，这家种鸡场天然在价钱上莫得什么优惠，但从此给他们最优质的产物和服务。
实在化成了一种东谈主格，扩大为公司的品格、品牌。
这种傻实在的精神早在1992年公司创办之初，孙大午就把它上升到表面的高度：“不以盈利为宗旨，而以发展为方针，以共同阔气为归宿”，并以此看成经营理念。“私营企业不姓私，它是私的蕴蓄，公的发展，它是社会的财富。”
有的经济学家来非难：搞企业不为盈利为什么？也有的东谈主讽刺他这些话于理欠亨。
但是事实可以讲清。50万元创办大午技校，免费为社会培养东谈主才，不为盈利；
蚁集几次举办寰宇性的莳植生息经验调换会，免费提供食宿和报销路费，来的东谈主有很多是外省的“八竿子打不着”的专科户，不为盈利；
自创《科技兴村》信息报，免费为全县几百个村镇寄送，也不为盈利。
……
凭着这股笨劲傻劲，大午技校的学员遍布河北、天津、广西、四川、内蒙、云南等寰宇各地，1995年被评为“河北省成东谈主陶冶先进单元”，1996年列为“国度教委燎原计划百千万工程示范基地”。大午技校培养的专科户有1，600多户成为公司长年的客户，免费的经验调换会又吸纳了很多新客户。
蓝本是“不以盈利为宗旨”不等于不盈利，这种盈利的心念念在盈利以外，就像高水准的诗东谈主“工夫在诗外”一样。凭着这种实在，这种愚笨，孙大午将1，000只鸡变化成上亿的资产，年产值过亿的功绩。愚笨乎？理智乎？
《易》曰：大象无形，大音稀声。
“不以盈利为宗旨”属于孙大午的创举，很多内行、企业家为了这句话来探访、查考、取经，越来越多的东谈主对它报以会心而折服的含笑。
孙大午便是这样个东谈主。普通庶民看他，认为是一个发了家的农民；
有头脑的企业家认为他是阻止的照料东谈主才；
社会科学的内行讲授把他引为知友，认定他是念念想者；
势利小东谈主畏怯他正义厉害的见地；
梗阻者和孤儿依恋他温情的大手；
……
“进了大午门，要作念大午东谈主。勤勤恳恳作念事实实在在作念东谈主。”每天早晨，大午集团的上空都回荡着这首雄健的厂歌，一个东谈主的品性化作念千百东谈主的集体精神。
这便是孙大午的致富决窍。最好意思的语言是最朴实的语言，“目下景致表面语”，朴实不等于简略，精湛的哲理往往产生于平凡的事物中。
§§让念念想冲破樊笼
1998 年12月，中南海国务院第三会议室，在某中央指导操纵的农村干部茶话会上，几位来自山东、河北、四川的州里干部因为莫得准备被点名发言，垂危得浑身出汗，巴阿谀结。指导不称心地说：“你们男同道奈何连话都不敢说，要是热就把外衣脱了。”莫得被点到名的或是埋头或是眼睛看着别处，惟恐点到我方的名字。特有一个东谈主昂贵着头，擦掌摩拳，但愿能争取一个发言的契机。莫得引起阻止，他又两次提便条：央求发言。他是代表保定去的孙大午。
“我是从农村来的，最下层的了。我想反馈一下下层的施行情况。”孙大午得到允许，见地坚贞而又闲暇地望着几位高档指导，侃侃而谈。
“刚才说国民经济年增8%，我认为拦腰砍一刀还有水分。”
“你奈何这样认为？”指导反问。
孙大午不慌不忙地说：“刚才山东的同道说他们那里农民东谈主均收入3，600元，咱们那里上报的是2，600多元，咱们保定市委文书也在这，我对这个数字有怀疑。因为咱们那的农民东谈主均一亩半地，打两季食粮也就2，000斤，按保护价收购卖1，000元，加上一家养5头猪，10只鸡，再有10几棵树，毛收入还够不上2，000，这纯收入2，600从何而来？《东谈主民日报》公布河北省有产蛋鸡5亿只，咱们可以算一算：我是河北省养鸡状元，旧年售出400万只雏鸡，惟有200万只母鸡，按存活率90%狡计，只剩180万只。假如一个县有一个大午集团（施行五个县也平均不到一个大午集团），100个县才有1.8亿只，加上老庶民炕上孵的都不到2亿只，那5亿只从何而来？是以我对上报的数字有怀疑。”
会议室的空气顿时凝固起来，有的部长情态变得很丢脸，刚才发言出汗的几位州里干部更是惊恐地张大了嘴巴，情态苍白。孙大午浑然不觉，他络续说：“如果把企业、专科户的收入均派到当地农民身上，就更不科学……”他还反馈了农民售粮、民间假贷问题、农村城镇化问题，但愿出台大的计谋，进一步放开农民。每东谈主罢休10分钟发言，他却讲了一个多钟头，莫得被打断。
从中南海走出来，一个指导铁着脸问：“孙大午，你是第一次来中南海吧？”孙大午点头说是。
“你亦然终末一次来。”
孙大午苦涩地一笑。这样的结局他早料谈了，这样的结局也不是第一次了。
1976 年7月，零碎中的绿色军营正传达中央文献，毛主席的最新指令：“按既定方针办”。年仅23岁的年青排长孙大午对他部下的班长们说：看起来老东谈主家病危了，要未便是照旧……却有东谈主密不发丧。9月9日凶讯传来，全团一派悲声，惟有孙大午的排里很温柔，有东谈主对团长说：咱们排长早就预猜度了！
这位 23岁的年青东谈主曾经与他的同代东谈主一样那么狂热地热爱着伟大领袖，他16岁服役，18岁收党，在三军各项竞赛中是唯一的全项冠军，他那么赤诚地重视着伟大领袖，把他的像章别在胸膛的肉皮上，几次实弹演习他都冒死闯过顽固线，为了这种热爱，他渴慕献出生命，这是阿谁年月皑皑的后生们不搀假的强者主义情愫。孙大午在迷乱狂热中成长、醒觉，骤然有一天他似乎从梦中醒来，两首天天播放的创新歌曲使他犹如憬然有悟。
“从来就莫得什么救世主，也不靠贤良天子……”（《海外歌》）
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他是东谈主民的大救星……”（《东方红》）
既然不需要救世主，却又大声礼赞大救星，这位20岁刚出头的小伙子感到被愚弄的悲痛，他奋笔疾书一首诗–
§§《让念念想冲破樊笼》
写诗歌的札记本被政事部检验，首级们纷繁找他谈话，但愿他滚动领略，不要阵一火我方的出路，为了“挽救”他，将他从营级降到排级。
“让念念想冲破樊笼”！作念出这般大喊之后的孙大午一发不可打理，“四东谈主帮”倒台后，有东谈主写著陈诉“按既定方针办”是“四东谈主帮”伪造的。孙大午大胆说：不，其时文献下发时毛主席还健在，不可能是伪造！
这种声息在现在听来很平常，可在阿谁年月无异于石破惊天。
“1949年一个伟东谈主站在天安门上说：中国东谈主民站起来了！关联词从此寰宇东谈主民在他眼前跪下去了……”
“冲破樊笼”的天马无东谈主可以独霸，他必定在解放的王国任意驰骋。于是戎行首级忍痛让孙大午改行，从来莫得哪一个年青军官让他们如斯的恨又如斯的爱，暗里里感叹：可惜一个畴昔军长的材料就这样因念念想问题阵一火了远景……
10几年之后，孙大午抚摸着四辆坦克大炮，激情滂沱，思潮腾涌，回忆往昔的芳华岁月，他忠诚地坦言：芳华无悔、激情无悔。
一辆坦克、三门大炮，都曾经是战功赫赫，历史明朗，带着它们的档案和无尚的荣耀由战友亲自驾驶着隆隆开到孙大午建立的屯子里的小城市。军首级对孙大午说： “大午，你别小看这辆退役的坦克，卖到非洲去还值80万哪。”一切都无谓再说，是对这位昔日军营勇士的嘉许、确定、珍贵，也许还有对当年令他改行的负疚……
一个军东谈主最大的荣耀便是退役后保留一身军装还有若干战功章，可荣获坦克大炮作念永久顾忌的军东谈主在寰宇恐怕仅有孙大午一东谈主。如今这四件硕大无朋摆在大午集团的公园内，构成“军事陶冶基地”，些许官员、内行、学者行至跟前都会发出忠诚的赞扬。荣誉是无价的，荣誉又是有形的。
看成曾经的又名军东谈主，孙大午把军东谈主的风范施展到了极至。
让咱们回眸40几年前，梗阻农村的破落街谈上，一群五、六岁的男孩子在嬉戏打闹，强颜欢笑。不知什么时候起，有东谈主领头，大众一同高喊：“打雷起风，下大雨！打雷起风，下大雨！”然后是一阵讽刺。一个男孩木然地立在那里，有棱有角的嘴唇紧抿着，乌黑的眼珠蒙上了一层水雾，但他莫得呜咽，也莫得出口着手反击，只是倔强地站着，承受着伙伴们的讽刺。
这是农村孩子们盛行的“文娱”行径，以别东谈主的名子、混名编个顺溜溜，然后一个村子的老幼耐久“传唱”，有的东谈主到了7、80岁离开东谈主世之后他的混名还能活在村民的嘴巴上。对这种莫得坏心也决非善良的打趣，恶运中的东谈主们哭笑不得，没性格，或是听之任之，或是离散作怒，扬声恶骂。
这个被东谈主取笑的五岁男孩莫得怒莫得骂，他端着饭碗咽不下饭。“大雨，奈何不吃？”母亲疼爱地问他。
“妈，我不要这个名字，我不要！”
这个母亲温情的宗子第一次提议了这样“放浪”的要求。母亲向他诠释：“你出身的时候连月下大雨，这是你外祖父给你取的，‘大雨’和‘长海’，要不就叫‘长海’？”
“不，我不特等（可爱）。”男孩依旧摇头不应。
母亲感到奇怪，这个一向听话的孩子奈何骤然变了样？但她莫得数落女儿，也莫得对女儿的要求置之不睬，而是在多样的劳顿中抽了一点空隙去教唆我方的父亲。
在梗阻期间的农村，男孩子的小名是极其轻佻的，谨慎一些的东谈主家也只是在学名上动动心念念。一般小名是两个极点，极贱的：“狗”、“蛋”“渣子”“臭子”；极贵的：宝、贵、玉、金……少许有在小名上废陡立的。这个叫“大雨”的男孩给母亲出了个难题，他把我方的小名“否决”了。
外祖父又取了一个名字：大午。午，日，大午有正午之意，同期又含着属相在内，“午马”。母亲把这个念给他，男孩笑了，他满心可爱这个名字，于是“大雨”被“大午”替代了， “打雷下雨”的嘲笑也平息了。小他三岁的弟弟还莫得名字，趁势就叫了“二午”。这个5、6岁的男孩不知谈什么叫“尊荣”，但是他却懂得帮衬尊荣，他更不知谈国度法律上有“公民的姓名权不可滋扰”，但遭到“滋扰”时他却勇于说“不”。
其后大午上学了，执戟了，他的学名叫“孙振华”，两个弟弟的学名也都带一个“华”字。又过了些许年之后，他改行回乡，遭逢了东谈主生第一场讼事（因控告村干部入党不和党章的问题被挫折），以为了悟了东谈主生，更名“孙大悟”；再其后，他的企业遭逢某些职能部门的蹂躏，不得分歧簿公堂，他将小名进步成了学名，“孙大午”从此响亮地叫了起来，与他共同奋斗的二弟天然也随之将“二午”作念了学名，从此，这片新崛起的小区有了名字，大午公司，大午集团，大午学校……从此这个名字在东谈主们口里越叫越响亮；你在那儿上班？“在大午”，去那儿？“去大午”……
“大午”被写进了商标，
“大午”成了厂徽、厂标。
“大午”被写成了歌词，写进了厂歌校歌
“大午”，每天早晨都这样歌唱。
今天的一切明朗都从40几年前阿谁倔强的小男孩运转。三次更名荫藏着一段说不尽的故事，浓缩了一个小童成长为一个刚劲男人汉的万般味谈万种情愫，……明示着日后“让念念想冲破樊笼”的势必结局。
改行到场地，他临时插足村里的组织行径，因不悦违反党章的选举，进取司反馈问题招致打击挫折，他的弟弟被拘留。24岁的孙大午运转了他的第一次上访起诉，一直到中纪委，最终得到了公平的照料。他在上访信中作念诗： 州官纵火无东谈独揽，
庶民点灯泪涟涟。
纲纪政令千片纸，
县官现管一层天。
治国治民不治官，
官逼民反国难安。
有朝我得尚方剑，
顽童誓学谢瑶环。
“…… 这种大众拥护，指导称心的东谈主才，往往不是开拓型的更始者。更始者，不仅有别开门道的念念想，而且一般对本单元的指导及近况有所指责。俗语说：木秀于林，风必摧之；行高于东谈主，众必诽之。在这大变革的期间，大众意见中有‘东谈主缘’，指导看法上有‘恭顺’。指导培养交班东谈主，谦逊温情的继承者多，淘气不羁的开拓者少。但是咱们弃取交班东谈主的宗旨，不仅是为了‘长江后浪催前浪’，更迫切的是‘后发先至而胜于蓝’。
“刘邦文不如运筹幄的张良，武不如能攻善战的韩信，搞后勤供给不如萧何。但刘邦是个帅才，帅才不是有一艺之父老所能替代的。咱们天然批判了‘新手指导内行’，但新手不一定就不可指导内行。‘新手 ’指导如果尊重知识，尊重东谈主才，指挥迤逦稳当，也可以当好指导。……指导者的照料知识的学习，实践经验的蕴蓄及照料者必需的中学文化基础，不是县委文书都得大中专才可胜任。”
这是1985年孙大午在徐水县农行上班时写给县委组织部部长的“条陈”，十几年后的今天看来，仍具有“超前意志”。2002年元旦，从未搞过陶冶的孙大午担任了大午学校小学、初中、高中的校长，“新手”指导内行，指导得有声有色，头头是谈。孙大午在戎行里文武全才，他懂军事、晓后勤，学过建筑，开过车，其后从事金融，自修过法律、语言文体……恰是这很多社会知识的学习，实践经验的蕴蓄，使他指导着的1，800东谈主的学校，管辖着1，500名集团聚工而能指挥瑰丽，言笑间功名垂成！
让念念想冲破樊笼，世上宽广的水域是海洋，比海洋宽广的是太空，比太空还宽广的是东谈主的头脑，东谈主的念念想。念念想的空间有多大，东谈主生的意境就有何等高远，事迹就能有何等博大。
1997 年3月，孙大午跟着查考团探问了欧洲五国：荷兰、比利时、卢森堡、法国、德国。西欧国度极大丰富的物资和漂后祥和的社会秩序给了他很大深的震荡。他看到普通庶民虔敬地在大教堂膜拜、忏悔，感受到神圣的耶酥之光对生灵的浸礼，体味了信仰的力量无限的穿透力，为我方的民族信仰危急而感到悲痛，他左证我方多年蕴蓄的实践经验系统地总结出了一套表面：信仰马克念念主义，信仰传统的儒家念念想，信仰孙中山的“天不为公，有德者居之”，在此基础上提议：传统儒家念念想，现代法制念念想、社会主义共同阔气念念想三者结合看成企业的治厂念念想。
他认定马克念念主义即是共产主义，是莫得国界，莫得民族、同肤色，物资极大丰富，是历史天然造成的宇宙一家社会，他信赖这种社会一定会完毕。些许共产党员不仅在内心不再信赖，而且在表面上也不承认了。但是孙大午驯服，他决不是在哗众取宠，通过探问西欧五国，看到了他们物资高度发达，生涯高度漂后解放，莫得国界，货币也长入了，这些都是共产主义的成分，他更驯服了这一点，但是他坦言：马克念念主义绝不等同于《共产党宣言》。《共产党宣言》是为了完毕这个逸想而夺取政权，马克念念主义和马克念念主义的具体实践是两个完全不同的主张。第一海外，第三海外乃至东欧几国的社会主义都是按照《共产党宣言》作念出的实践……
又一石破惊天的结论，他曾与80多岁的中政委委员，同社会学科的内行讲授谈到这一瞻念点，虽经屡次的辩证，竟无一东谈主驳倒他。
柚子猫 足交让念念想冲破樊笼，灵敏之泉喷薄而出。
1989 年冬天的一个夜晚，孙大午走进孵化厅和工东谈主们一齐作事，他提起孵化了十八天的鸡蛋在日光灯下一只只照着，蛋壳内小小的生命在黑云笼罩之中果断地蠕动，小小的鸡蛋就如团结个笼统的天地，但是稚嫩的鸡雏用小小的嘴巴一啄，笼统和灰暗变成了一派光明，正如暮夜和日间轮流之时，不亦然雄鸡一唱宇宙白么？此时他刚刚辞去农行的优裕作事，摈弃了优裕的生涯，眼下的土地照旧辛勤孤寂的，周围的屯子照旧那么梗阻过时，一派笼统一派悲凉，但笼统中欲望无限，但愿无限，志在千里饱读荡着心海，灵感迸发，挥笔书下一句大气磅礡的上联：
§§鸡鸣报晓笼统天地雏啄破
这句上联寓意潜入博大，求其更精湛的下联来陪衬，一时不可得，孙大午将其书写在集团的墙壁上，赏格万元向社会征下联，十多年昔日了，虽应征者不少，但仍无一联能与它匹配。
让念念想冲破樊笼，让念念想与实践碰撞交融，迸发出灿烂的火花。
“搞企业东谈主东谈主都说要快发展，要那么快干什么？我最援手乌龟精神，渐渐地爬，稳稳地爬，翻不了，摔不倒。为什么绝大多数民营企业活不外10岁？而咱们的企业稳稳地走了17年？”
“孔子说：学而时习之不亦乐乎。这天然很对。左证我我方的经验：习而时学之亦然不亦乐乎，我通过多年的实践经验翻回头来学习表面，发觉那表面真对，亦然特别愉快的……”
“疑东谈主要用，用东谈主要疑。”
“好心东谈主并不等于是好东谈主，好东谈主必须要有好心。一个隐士住在山中庸一只熊交上了一又友。隐士对熊太好，熊总想为隐士干点什么，有一次发现隐士头上有只苍蝇，便搬起石头去砸苍蝇，驱散苍蝇没砸死，却砸死了隐士。心好并不一定干功德，好心东谈骨干功德才等于好东谈主。好东谈主得好报，而好心东谈主并不一定得好好报。”
“枪杆子里面出政权，但不出真义。一时输赢在于力，千古输赢在于理。”
“‘为东谈主民服务’这句话的‘东谈主民’中间应加个顿号，因为‘东谈主民’不是实在的个体，谁也不可称作‘东谈主民’，是以老庶民见官难，因为你不是‘东谈主民’，如果为东谈主、为民服务，盲人、拐子、劳改犯都能得到服务和公平的对待。”
“生涯中不可冷凌弃，社会上不可放浪。情是私交，理是公理。情是东谈主与东谈主之间往返的桥梁，桥梁只可因东谈主、因时、因地架设，不可扩大化，是以私交要受约束，不像公理，可以走遍宇宙。”
……奇异的逆向念念维，化陈腐为神奇的大灵敏使这些朴实无华的语言具有了深刻的内涵，清新的活力和多彩的魔力。“让念念想冲破樊笼”使这位初中毕业生与社会学家从容酬唱，“让念念想冲破樊笼”让这位当过兵、干过金融、返身务农的朔方汉子折射出无限的东谈主格魔力。
§§有德者必有言
2002年5月4日，来自寰宇有名高校和社会科学院的几十名内行学者辘集河北大午农牧集团召开了首届“儒家文化与乡村开导研讨会”。孙大午以会议主办者和儒家念念想实践者的身份作念了主题发言，他以儒家念念想治厂、作念东谈主的具体实践、水灵机动的事例，令通盘在场的东谈主愉快不已。
“‘学而时习之’与‘习而时学之’同样快乐。‘学而习时之不亦乐乎’就像一个东谈主不知谈太阳从东方腾飞，当一个老诚告诉他，孩子你往东走，太阳就从阿谁场地腾飞，他按着作念了，发现太阳真从那里腾飞，他感到老诚教学得真对，这是发自内心的一种喜悦。‘习而时学之’是没东谈主教他，他就往东走，发现太阳从东方腾飞，第二天他又往东走，发现太阳照旧从阿谁场地腾飞来，归来找表面左证，发现书上就有‘太阳从东方腾飞’。他心里亦然一种喜悦。对于儒、佛、谈和基督教的表面我都探求过，终末我认定了儒家念念想，而不是我先学了儒家念念想然后照着作念的。我便是向东方寻找太阳的阿谁孩子，一直往东走，每天看到太阳从那里腾飞来，儒家的念念想文化便是我和我的企业寻找到的太阳，我只是一个实践者……”
朴实赤诚的话语演绎的是一段个东谈主与集体成长的念念想史，面对社会上腐臭之风盛行，谈德滑坡的现实，孙大午苦苦念念索，苦苦寻觅，找出丑恶时势背后荫藏的是信仰危急，是灵魂的空匮。他把见地投向了世界上几大量教，它们都是教东谈主向善净化东谈主心的，但都不同进度的带有恼恨的一面：修下世、修仙得谈等等，生长东谈主们恼恨避世的念念想，惟有儒家念念想既是教东谈主向善的又积极指导东谈主入世，直面惨淡的东谈主生，纠正社会。回首几十年来父母对我方的形体力行，无不浸润着儒家念念想的光泽：不可恃强凌弱，宁可饿死也不取别东谈主一粒米，不许打东谈主骂东谈主，兄长珍贵弟弟……完全是儒家讲的礼、义、廉、耻。天然老东谈主不知谈什么是孔孟之谈，什么叫作念“儒家念念想”，但千百年来这朴素善良的念念想情操便是这样天然地流传下来了。孙大午就如同向着东方寻找太阳的孩子，他终于捕捉到了最秀雅的阳光。
大午集团建起了敬儒祠，为孔子、子路、子贡塑了像，两旁配有实践儒家忠义的名士：岳飞和关羽。孙大午自拟一副春联：“地荒存天理，儒疏润东谈主心，”以抒发他发现真义的推进和对儒家念念想的感戴。
信，仁义礼智信
让，温良恭俭让
安得淳风化淋雨，遍沐东谈主间共和年。
仰念念瞻念过，公谈共和。
名不苟得求好意思誉，利不虚受血汗钱
不以盈利为宗旨，而以发展为方针
三
大午集团已初步建成了一座儒家文化的园林。
墙上题写的格言警语无不折射着儒家念念想的色泽，同期也能干着撰写者本东谈主的灵动和灵敏：敬仰之，博学之，审间之，慎念念之，明辨之，笃行之。孙大午本东谈主起始是儒家念念想践行者，是全集团的典范。
好学不厌，诲东谈主不倦。孙大午以初中文化自修了法律、语言文体，英语水平已达到六级，他学电脑，懂书道……从公司组建之初就运转了对干部职工的陶冶，十多年来已辘集成十几万字的讲话稿，深入浅出、机动形象、平日实用。
他用平日实在的语言给干部们授课，讲玄学、政事经济学、法律知识，他陶冶集团高层指导干部，“正人周而不比，小东谈主比而不周”。正人为志向而和洽，小东谈主为利益而攀附。他严肃地对加盟集团的两个弟弟说：你们如果是为了个东谈主挣些许钱，发大财，就不要来，有技艺咱们弟兄把这一带老庶民都富起来，把这个看成咱们的共同道向，去奋斗。两个弟兄都认同，是以合作十多年来，兄弟之间为作事争得酡颜脖子粗，却从未因个东谈主利益而心生芥蒂。
他陶冶职工作事上要老诚讲信誉：千万种都一点不苟，万千吨不缺一斤；在生涯上要讲仁孝，对不贡献老东谈主的严肃陶冶，重者扣工资或开除，大午集团的职工莫得不贡献老东谈主的事例。
“不被名累，不为利动，不让情伤，唯理行事。”他系统的总结了陶冶职工为东谈主管事25条经验，入情入理，令东谈主改朝换代。
相似技能，以拙为进
诸恶莫作，众善奉行
用东谈主要疑，疑从要用
成事不说，遂事不谏，既往不咎
不昧已心，不尽情面，不竭物力
……
他陶冶学生：入则孝，出则悌；一粥一饭常念念难得可贵，半丝半缕恒念物力维艰……
他陶冶老诚：德是才之主，才是德之辅；知生爱生，有教无类……
他陶冶大学讲授：政事上也有邪门歪谈。在儒家文化与乡村开导研讨会上，有的讲授听了大午风栉雨沐的发展历程后对他说：你应该向指导递“呈子”，让指导批示。孙大午说：您说的分歧，这亦然歪门邪谈。歪门邪谈有两种，一是制假贩假的作歹步履，巧言令色之陡，再一种便是政事上的歪门邪谈，求指导的障翳。这样的路坚决不走。讲授说：谢谢大午陶冶了我，以前我都以为这是一条正路……
每个月月初的几天，他都要看几百份个东谈主总结，有200多名学校整体教职工的，有集团各公司班组长以上及科室东谈主员的。这些总结翰墨水平杂沓不皆，有的文句欠亨错字连篇，翰墨一团糟，但他看得兴味勃勃，从中发现好的型和造作倾向，然后个别谈心，指导陶冶，险些每天他都找职工或西席谈话调换。在他眼里，集团里的干部职工莫得一个不是可用之材，莫得一个不可陶冶，即使被很多东谈主厌弃的又名普通工东谈主，他也从不愿放浪摈弃，他很少以“开除”胁迫职工。
他陶冶通盘的职工既要忠诚勤奋，又要不屈则鸣，“勇于提意见，致使为了个东谈主利益争个凹凸”，他不提倡为了集体利益而阵一火个东谈主利益。
他的陶冶瞻念点既是传统的，又是现代的；既是普通的公理，又是饱蘸实践墨彩的个东谈主经验，它们是孙大午式的儒家格言。
犹如脉脉吐丝的春蚕，他将我方多年的实践和儒学、法制、共产主义的念念想编织成闪光的丝缕奉献社会，犹如毁掉的红烛照亮每一个围聚他的心灵。他从不敢奢想我方成为陶冶家，但实事上却在履行着陶冶家的职责。
好学不厌，诲东谈主不倦，当谓之何也？他从不承认我方作念到了，但是他的言行明示着这一切。
民间陶冶家当之无愧。
§§为了母亲的含笑
红墙绿树，彩旗漂荡，大午城中最亮丽的气象便是大午学校，它有着全集团最漂亮的五栋楼房，有茵茵的草坪，整洁平阔的操常远远眺去，那弧线勾画出的挺拔楼宇在蓝天绿树的烘托之下，份外壮丽。在这片柔顺建筑的背后荫藏着一个动东谈主的故事和一位平凡而又了不得的女性。
当一千只鸡滚动成数千万元资产的时候，孙大午和他的爱妻靠近着一个迫切的抉择：是去海滨大城市建别墅享受东谈主生，照旧络续作念大，向别的界限发展？也有很多东谈主建议他们去外地投资。但是他们热爱这片我方亲手开辟的土地，这里的天是透蓝的，水是甘甜的，东谈主亦然善良的。孙大午决定把蕴蓄起来的资金在这里建一座小城镇，爱妻刘惠茹积极响应：我要在城中建孤儿院和养老院！这对在艰苦困苦中磨爬滚打过来的荆布之妻，致富以后起始猜度的不是个东谈主享受，而是更大的奉献。如果说孙大午当过兵，入了党又作念过国度干部，具备应有的修养，那么刘惠茹这个普通的农村妇女这种崇高的能源又从何而来？
刘惠茹出身在距郎五庄八里地的一个屯子里，父母养育了十个子女，只存活了她一个，真可谓是小家碧玉，虽是出身在梗阻年代，也比一般家庭的孩子生涯要优裕得多。其时郎五庄是十里八乡有名的穷村，有顺溜溜为证：“半年苣菜半年糠，有女不嫁郎五庄”。郎五庄蚁集些许年都莫得从外面娶进过媳妇了，刘惠茹是第一个嫁到这个穷村的姑娘。高挑清秀的刘惠茹带给这个穷村不小的动荡，也给了东谈主们不少的自信：必竟还有这样好的姑娘肯嫁过来。在这一点上，她跟30多年前由巨室令嫒变作贫家媳妇的婆母有着惊东谈主的相似。
孙大午天然照旧是军官，但依旧没能让她过上几天收缩巩固的日子，虽具备了带家属的履历，为了老东谈主依旧把她们子母留在了农村。好蹂躏易熬到了孙大午改行，并在县城有了一份可以的作事，一家东谈主得以团聚，可以平温柔静地过正常的生涯了，关联词壮志在胸的孙大午又饱读舞她包下一派没东谈主要的瘠土。春夏秋冬暑往寒来，如花的年华伴着泪水和汗水融进了零碎，在鸡舍里跟鸡一齐吃一齐睡，尚在幼冲的两个女儿也不可照料，她跟丈夫一齐受毒打，遭惊吓，躯壳和心灵的巨创非一般柔弱女子能够承受的，她一并承受了。
在大午城的公园里，有一座玲珑清秀的八角小亭，古色古香的红色飞檐，里边彩绘着忠孝节烈的历史故事。这座亭子名为“惠儒亭”，是孙大午为我方心心相印的合髻爱妻修建的，他有益将“惠茹”改成双关的“惠儒”，以顾忌这位普通女性所始创的绝顶功绩……
莫得怨言，莫得数落，些许次把泪水咽下，与丈夫相互饱读励，终于渡过了那些凄风苦雨劳苦杂乱的日子，爬过那座奇峻的险峰，走进了蓝天白云金光灿烂的气象，本该趁此弥补荏苒的芳华，享受旺盛的年华。但是她起始猜度的是孤寡老东谈主和离群索居的孤儿。于是他们遍访周围十几个屯子，查询保定市民政局，仅有十几名孤儿在册，而大午集团多年在附近进行敬老扶贫行径，乡村们都懂得贡献老东谈主，也莫得东谈主肯把老东谈主往外送。
建学校！夫妇二东谈主一口同声。
1998 年两座气派的教诲楼、寝室楼拔地而起，第一届高中生156东谈主来到了这个生分而新兴的校园。短短三年半的时间，大午学校由156东谈主发展成1800多东谈主，集幼儿园、小学、初中、高中于一体的详尽学校，千东谈主餐厅、自助餐厅、教诲楼、寝室楼几座漂亮的楼宇以惊东谈主的速率在校园里生长起来。
3年3千万的浑朴资金浇铸出全集团最漂亮的建筑群。同样袭取的是“不以盈利为宗旨”的指导念念想，以遗民化的膏火定位，贵族化的就学环境很快在保定市申明雀起，赞誉有加，学生们来自包括北京、石家庄在内的23个县市，有很多有实践经验的优秀西席辞掉国办中学的职位加盟大午中学。
“不以盈利为宗旨”，依旧是这惊世震俗朴实赤诚的话语，学生服务部不得使用现款，磁卡约束学生高消费；“不以盈利为宗旨”，2万多元的儿童乐土换来孩子们开心的笑颜，餐厅六台壁挂彩电激发学子们存眷社会和政事的强烈上进心；“不以盈利为宗旨”，宽敞的藏书楼和每年万元的报刊杂志是师生巨大的精神粮仓……这些事情不作念不算 “外谈”，作念了也不显山露珠，但只消是为了学生的身心成长，他们夫妇不吝财力和东谈主力，一个字：买。
“东谈主们普遍认为学校和老诚的职责是教书育东谈主，我认为应该调过来：育东谈主教书，育东谈主是第一位的，教书是第二位的……”这是孙大午任校长后的演讲。他上任的第一件事是抓学生的品德陶冶，在小学部开设读经课，朗诵《千字文》、《三字经》、《弟子规》，在全校开展“母亲颂”“师生情”行径，引申儒家“孝悌”精神。在元旦“国旗下的讲话”中，孙大午动情地说：“当你教书教好了的时候，当你学习进取的时候，当你在大众汽车上让座的时候，当你在家给父母倒上一杯沸水的时候，你都在给大午中学增光添彩，我感谢你们……”
“感谢你，孙先生……”在学校两次免费理财的学生家长茶话会上，些许位母亲向孙大午致谢，她们反馈孩子懂事了，知谈贡献父母，多干家务，而且消费也检朴了，孩子在大午长前途了！昔日在家稚童不知自新的孩子如今懂得母爱，知谈用施行行动酬报父母的养育之恩，而且还懂得了泛爱，爱宇宙通盘的母亲。很多孩子发出了“母爱最伟大，最神圣，最忘我”的心声。
在高考升学率“一俊遮百丑”的大愿意下，些许国办中学将品德陶冶弃之如敝履，孙大午扛起“智育创名校”的大旗，以他独特的念念维神色构建着培育逸想的校园。
“不以盈利为宗旨”不是不盈利，“不以升学为宗旨”也不会裁汰升学率，依旧是赤诚实在的“大直若屈”的治学重要，2001年第一届高中毕业生赢得了153考生97名大专本科生的优秀成绩。（2002年252考生，选取144东谈主──补记）
优雅安静的学习环境，英语、微机的强档教诲，质优价低的伙食供应，再加上独特朴直的谈德风俗，使“智育创名校，照料创名校，修养创名校”的宗旨处处落在实处。
千万个家庭为之倾心，千百位望子龙的母亲为之欢快，为这座遗民化贵族式的学校，为这位独具风范的遗民陶冶家。
§§不信春风唤不回
“要想吃孙大午一箱鸡蛋可不那么容易”，“孙大午发了家，‘午’字出了头，应该叫‘孙大牛’了……”很久以来在徐水县的官尝阛阓流传着这样亦褒亦贬酸溜溜的谈论。
这些谈论绝不夸大，确是实情，当初比年的行政讼事，创业维艰，他不去投靠任何一位官员，不送一分的礼，凭着一身浩气和大智大勇，走通了事迹发达的谈路。他照旧造成天然习惯了，脑子里莫得这根“弦”，但是昔日的一又友，指导家中有婚丧大事，他会派东谈主送200元的礼金作必要的有来有往，但不会出头去吃吃喝喝，更不会为了达到什么宗旨给谁耸峙。他也知谈社会上东谈主们对他的说三谈四，他一笑置之，不予答理。
而那些附近屯子隐于乡间的莫得见过世面的梗阻老东谈主，85岁以上的乐龄老者每年新年都能收到孙大午送来的鸡蛋、猪肉、大米，还有一幅匾额：家有老东谈主是福，是你家之福，亦然社会之福。这些纯朴厚谈的乡下东谈主不会行使公开的公论器用为孙大午唱颂歌，他们最大的陈诉便是回敬一封感谢信。
“莫得才能傍边社会，但我可以把捏我方，可以影响身边的东谈主”。孙大午抱定这样将强的信念，对我方的要求几近坑诰的地步。他似乎是一部“永动机”，学不完的知识，忙不完的作事，在集团寝室区黑暗宁静的夜深时刻，他办公室的窗口还闪着永恒的眼睛：他学法律、玄学、语言文体；学英语、微机；读历史、政事等大部头的蓍作；集团和学校各办着一份报纸，他是两报的主编，每周他都认真审稿，其精雅的语感和翰墨功力不亚于专科的剪辑；他的踪迹遍及每个厂区每个部门：学校的寝室、教诲楼、饲料厂间、烤鸡厂、种鸡孵化厅、葡萄大棚……他频繁地南下北上招聘西席和高档东谈主才，恒久不知谈困倦，恒久都是那么精神饱胀。然而在生涯上却是极其小气：不抽烟、不喝酒、连茶都不喝，更不要说打麻将、洗桑拿、进歌舞厅，他剃头都是在集团里面的剃头馆，花2元钱就拼集了，他的衣装更是莫得一般大雇主的气派与名牌，一件毛衣，胳背肘都破了洞，还舍不得丢掉。以至于自小受严格陶冶的女儿也忍不住对他说：“爸爸，你活得太苦了！”
“苦？我倒以为我福皆天了。你的爷爷奶奶躯壳健康，你们弟兄学业有成，我和你的叔叔们和洽一心，咱们的大众庭十几口东谈主和睦融洽，哪找这样大的福分呀！”孙大午乐呵呵地回答。
修身皆家治国平宇宙。儒家的丰富哲理在孙大午身上，在大午集团随地可见这种光辉。孙大午陶冶孩子可爱用机动的事例：路上有10块钱，你拣不拣？给东谈主擦皮鞋挣 10块钱你干不干？他说路上的钱是低廉，低廉让别东谈主去拣，擦皮鞋是凭管事挣钱，一定要干。前几年集团没办学校的时候，他的两个女儿都在徐水县城上学住宿。集团有班车每天跑县城四趟，上学、回家两个孩子都是费钱买票，跟公司普通职工一样，更别说是用专车接送了。新年的时候两个女儿休假在家，垂危了一学期了，好容易能睡个懒觉。睡懒觉险些是年青男孩子最大的享受。孩子只睡了三天，孙大午等两个孩子起来后就把他们带到我方的办公室，他办公，让两个女儿干坐着，不许言语，不许看书，更不可吃饭，孙大午我方也不吃，父子三东谈主饿了足足一天，关了一天的禁闭。什么都莫得说，两个已成年的女儿就知谈错在何处，以后早早就起床了。
莫以恶小而为之，莫以善小而不为；大处落笔，小处入部下手。多年以前孙大午骑摩托车回家，中途上轧死了别东谈主一只小公鸡，前后傍边都莫得东谈主，他掏出两元钱压在小鸡下面才走开；在公司内的水池边拾遗装有一万多元的皮包，其时刚刚起步，正缺钱用，他却如数地还给了失主。有他作念榜样，集团内的干部职工，夜不闭户，暗处不欺的时势层见错出，使与之打交谈的客户们感动不已。外出在小食摊上吃饭，小零头从来不让找，倒不是摆阔，是因为顾客间还价相互欺骗的时势太多，他要让与我方打交谈的每一个东谈主知谈：世界上还有这样坦白的东谈主。“我不可傍边社会，但我可以把捏我方，影响身边的东谈主。”孙大午，以他超强的责任感为这个社会尽着责任。
1970年孙大午是军营中的普通人兵，每月惟有5元的津贴，关联词在老家的母亲五个月能收到宗子20元钱。莫得东谈主这样要求他，他却以这样坑诰的生涯为乐趣从后生到了中年。八十多岁的老母每当提起此事总暴露出不尽的怜爱和嘉许。
“大午集团是好东谈主相聚的场地”，这既是集团的标语，又是集团精神的凝合。它是一种标记，又是一种实实在在的事迹。上有80多岁的勤勉善良的老东谈主构建的气象，中有董事长孙大午鸳侣严格自律良善博施的高标，干部职工们天然而然紧随其后。在这里，不允许下级请上司吃饭，干部不受外部客户的礼物，集团也决分歧别东谈主贿赂，“苍蝇贪食死在蜜里”“混浊别东谈主的干部，咱们本人也会受到混浊，咱们洁身自律，保住好东谈主群体。” 你是村生泊长
我来自十里八乡
你感受过情面冷暖
我目力过人情世故
咱们走到了一齐来了
来到了这好东谈主相聚的场地
谈路泥泞咱们曾经艰苦跋涉
土地零碎咱们曾经费力开垦
卑亢伴着勇敢起步
怯弱扶着正义成长
好东谈主相聚，民间浩气参天地
好东谈主相聚，东谈主间正谈是沧桑
……
这是2001年2月孙大午有感而作念的一首诗，诗中记叙着他悲壮粗莽的心思，也有对职工付出管事和情感的感想。
在 2002年5月的家长茶话会上，一台别开生面的晚会正向家长们作念陈诉上演，孩子们优好意思的舞姿稚嫩而嘹亮的歌声博得了家长们阵阵掌声，而一曲《爱的奉献》将晚会推向了上升。十多个7、8岁到17、8岁的孩子手捧鲜花从台上走到台下，来到他们的校长孙大午和他的夫东谈主身边，眼含热泪将鲜花献给他们的养父母，而孙大午鸳侣亦然潸然泪下。此事完全在节宗旨安排以外，是十几名孤儿自觉地献给这对恩东谈主，再生父母的礼物。这些孩子是来自附近几个县市的孤儿，由于天灾和东谈主祸，他们失去了父母，失去了生涯的依仗，孙大午鸳侣从各式渠谈知谈了他们的情况，将他们安排进我方的学校念书，膏火天然是不收的，他们还发给孩子们校服，每月发给每个孩子50至150元不等的生涯费。节沐日的时候，把他们接进我方的家，还亲自领他们去看戏看电影。此外还有很多梗阻生、特困生，他们的膏火都有不同进度的减免。
孙大午陶冶职工时援用过冯友兰先生的一段话：“东谈主生有四个意境，第一种是天然意境，吞声忍气，听凭红运的安排；第二种功利意境，这种东谈主有我方的追求，是社会前进的一个能源，一大部分可以说是势利小东谈主；第三种意境是谈德意境，这种东谈主既为名利，还照料到社会和东谈主伦；第四种意境是‘天地意境’。具有这种意境的东谈主，不仅了解东谈主的伦职，而且了解在天地中的地位和作用，其步履已不啻于行义，而是在事‘天’，这种意境的东谈主生涯是最有意旨的……”
他莫得说我方照旧达到了这种意境，但他的言行明示着一切。“大众不要说在给我打工，其实我亦然在为大众打工，我每月也惟有 1，800元的工资，还不如集团的工程师多。”孙大午这样真诚地与干部职工谈心。是在给大众打工，当了董事长以后他抽时间干了半天掏粪工的活儿：晒大粪。这是最脏的活儿，他干得满身是汗，心思愉快。
“作念好东谈主难，但一定要作念好东谈主，作念好东谈主是福。”这是孙大午作念东谈主的准则，亦然陶冶职工的格言，是他切身的感受和经验。他们鸳侣不必像大多数有钱东谈主那样进出雇用保膘，如临深渊，他们是收缩的，自在的。付出的是良善，奈何会收获仇恨呢？
作念好东谈主是福，这福也会传染给别东谈主。孙大午说我方无力纠正社会，施行上他照旧把大午集团这个小社会净化了，带领几千东谈主营造了一个春风拂面的善良之地，情面温情的吉祥之所。
§§爱东谈主者，东谈主恒爱之
“……在中华地面的东方，在冀中平原的上空腾飞了一颗光耀神州的福星，她明朗的硕果，仁义的义举，福泽触及乡邻，她带动一方庶民发了家致了富，升华了中华英才几千年尊老爱幼的传统良习，为无边乡邻所讴歌……”
这是高林村的一位乡亲在接收大午集团敬老献爱心行径后写来的感谢信。
“岁月冰霜苦，待我冷若冰。大午献爱心，助我得春风。”
南北里村的石秀明作念诗鸣谢。
像这样的感谢信大午集团的档案里照旧存不下了，这样来源于民间的赞誉也如风俗一般淳朴，它们脉脉地在乡野间流传，莫得诉诸过公论器用，却将芬芳酒播向远方……
“也许是历尽了繁华与沧桑，才最终被你的纯朴与雪白打动，在起始相识的一瞬惊羡里，我认定了你是我心灵的归宿，精神的栖息地。
“那样一种梦里寻你千万度的感触，在生命已而万变的轨迹里，我与你未必而又势必的一种机遇。也许是这种欲就还推的关系，我和你相互不属于，才使我充满对你的热望和毫无功利的爱意。我能给予你的只是一份抚玩，一种赞扬；你给予我的是路径的驿站和祥和的港湾。
“一次次的谛视，一次次的走近，渴慕解读你孤独寒秋的内心藏匿，我渴慕触摸滔滔阳世中你卓而不群的精神脉搏。生命也许存在着太多的名胜，在这片神奇的土地上生长着创业者们神奇的听说，零碎的沙地上生长的逸想王国。乡村里的都市之魂，都市里的庄园之梦。现代东谈主不信赖神话，但我信赖每一个走近你的东谈主都愿意承认‘自助者天佑’，‘得谈者多助’的箴言。
“散步于你别样的乡间小径，徜徉于你平实的花坛。瞻念游鱼嬉戏水面，望鸽子栖息屋檐。风起时花飞花落，碧空处月圆月缺；回味泉水一样的甘甜的乡情酿造的果香，感怀播撒善良盛产逸想的小儿之情……通盘的伤害，通盘的辱没与泪水弥散被洗濯扫荡，换给我安详的双眼和不再有恨的心灵。
“一次次的谛视，一次次地走近，抬眼处见你雪白的笑貌，举足间感应你推进的萌动。大午集团，你是梦的精灵，你是火的现实……”
这是一位饱受难堪的年青女作者来到大午集团写下的腑肺之言。
孙大午以他独特的东谈主格魔力和他骄东谈主的业债通过东谈主传东谈主的民间形态日渐被社会高层所知道。
联合国教科文组织曾来此查考，被定名为“联合国教科文组织农村陶冶磋议与培训中心关系基地”。
四
原国度教委指导何东昌、王明达等同道先其后大午技校查考指导作事；大午技校被评为“河北省成东谈主陶冶先进单元”“寰宇农村燎原示范基地”。
1995年被国度工商局评为寰宇500家最在私营企业之一；
1996年孙大午被省政府授予“河北省养鸡状元”名称，集团被河北省政府评为骨干州里企业；
《中国税务报》发表长篇报导以官方的声息为大午集团的税务行政讼事仗义直言，–《大午讨说法，帮衬了我方的权力》
《河北经济日报》以近万言的整版篇幅刊登了孙大午宽裕传奇色调的创业史──《东谈主间正谈是沧桑》；
《现代陶冶报》以整版篇幅报导大午学校的办学特性──《大午中学VS贵族学校》；
2002 年5月，企业文化磋议会、海外儒学联合会、东方易学磋议院等组织的指导被孙大午施展儒家念念想的功绩和大午集团的详尽实力而感召，在大午农牧集团召开了首届 “儒家文化与乡村开导研讨会”，到会的有清华大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院等有名高校和磋议院所的内行讲授50余名，还有原农业部副部长、保定市、徐水县的指导到会道贺，都门几大媒体到会采访，海外儒学联合会副主席（原轻工业部部长）杨波先生推进地说，像这样高水准的学术会在农村召开，他照旧第一次看到。孙大午在会上作念了《施展儒家文化，促进企业发展》的主题发言。他讲到行使儒家念念想发展企业的历程，在企业与个东谈主遭受困难与挫折的时候，若何自立束缚的事例，内行学者们无不为之动容；他讲到投资办学陈诉社会“一方水土养八方东谈主”的抱负和强烈的社会责任感时，大众报以浓烈的掌声。
2002年5月下旬，应海外儒联的邀请，孙大午赴河南新乡插足海外儒联主办的“儒家伦理念念想与公民谈德开导研讨会”，在两个分会场上孙大午讲了我方对儒家念念想文化的独到领略与具体实践，令与会者改朝换代，内行学者纷繁提取他的电话与网址，示意今后要密切关系。
孙大午这个从事农牧企业的州里企业家，这个自称初中文化的朔方汉子雅雀无声地跃上了与内行讲授并排的讲坛，他的念念想与实践得到了很多学者的认同和赞誉。
“名不苟得求好意思誉，利不虚受血汗钱”。“有付出就会有收获，但一段时间内付出往往要大于收获。”这是孙大午付出的艰辛、劳苦、勤恳、实在，付出的良善和礼义终于有了陈诉，大午集团从一个无人问津的普通州里企业缓缓在经济、文化、政事界限里好意思名传扬。
“仁者爱东谈主，有礼者敬东谈主。爱东谈主者，东谈主恒爱之；敬东谈主者，东谈主恒敬之。”
孙大午在集团职工眼前是严肃的，又是和蔼的，让东谈主敬而不让东谈主远。他存眷着每个职工的作事和生涯，有的职工插足自学考试他都担心着推敲一下成绩，职工的婚丧大事，只消他听说了，就要随礼道贺（但决不允许职工给他耸峙），有的职工家里发生天灾东谈主祸，他一次救济2万元。职工迎面撞上不睬他，他不会见怪；陋劣的伏低作念小，他瞋目而视，不为所动。他能包容通盘的东谈主：伤害过他的东谈主，他可以吸纳过来上班，不计前嫌；犯过造作的东谈主，决不摈弃；势利小东谈主，他会一面陶冶，一面择其长而用之。他饱读励职工提意见，倡导“不屈则鸣”，有东谈主迎面指出他的不足，他会发自内心的愉快，“表扬是饱读励，月旦是匡助，咱们应该多要匡助，少要饱读励，”这是他作念东谈主的准则，亦然陶冶干部职工的格言。
孙大午以他企业指导者、念念想者、陶冶者的多重身份爱着周围的通盘的东谈主，也感化着别东谈主，陶冶着别东谈主；反过来他又赢得了世东谈主的爱戴和尊敬。
“大午城”照旧初具限制，孙大午谛视着这片亲手开辟的土地，和勤恳老诚的“好东谈主群体”，有一种幸福，又有一种憧憬，又一个宏伟的计划在心中萌动，他要再建一座儒家大成院，将历代著明儒家的事迹用丹青、泥像翰墨来展示，陶冶后东谈主，施展民族文化。他说“钞票随时都在更换着主东谈主，财富不可传家，能传家的是念念想是文化”，此外，他还缠绵将通盘这个词“大午城”建成一座“儒家文化园林”，将企业的精神深深地植根于民族文化博大精湛的根基。这是与“不以盈利为宗旨”大直若屈的着眼点截然违反的才华暴露，是一种决胜沉的大手笔，中中文化千年不落，企业根植于此，将也会有一个长久的发展畴昔。
现在的大午城，不仅是东谈主间的逸想国，照旧鸟儿们向往的天国，成群的鸽子在敬儒祠的屋檐屋顶栖息，翠绿的水鸟在水池边低飞，惟有在山区才显露痕迹的柔顺锦鸡在千亩葡萄园里安堵，还有一群群叫不出名字的鸟儿时常从空中飞过，透蓝线路的太空洒下阵阵清丽的歌声……
《西纪行》中孙大圣有一种神奇的技艺，每当远远眺见一座城池，就用他的明察秋毫审察一番：如若黑气冲天必是有妖孽为患或帝王失德；如若祥光瑞气笼罩必定是帝王仁德，善良庶民居之，屡试屡验，从无舛误。我等小东谈主俗子肉眼小东谈主无从有明察秋毫，但从一地住户脸上的情态，从他的生态环境也可以辨出哪方是阴毒之地，何方是吉祥之邦。
过节了，大午城的上空怒放出朵朵秀雅的礼花，在深遂的夜幕烘托下显得无比扎眼无比灿艳。孙大午每年奢靡万元，为过年不可回家的职工购买花炮，全心为他们营造家的嗅觉，营造节日的氛围。一朵朵“万寿菊”一串串“葡萄灯”一派片“落霞飞虹，”岂只是“礼花”二字能够涵盖的，它是良善之光在能干，是逸想的火花在发射……
火花映红了白色的飞马，为它的凝重和上升抹上了温馨和宁静的色调，天马不会停歇她凌空的马蹄，向着逸想，向着光明不倦地奔驰。让咱们祝愿天马的征程风和日丽，祝愿良善善良之东谈主恒久平安！
（以上作念于2002年7月8日）
§§补充：谈是冷凌弃却多情
前面说的一些都是一般东谈主能看到的，有堂金冠冕之嫌。孙大午曾跟别东谈主屡次说过，我愿意作念一个公世东谈主物，我莫得逃避。那么我就可以讲出我所了解的他的全部。
一般说来，企业老总的秘书是个很“暧昧”的职位，给东谈主以充分的想像余步。也多亏了这样一个职位，让我能比较深地了解一个东谈主的内心世界。
孙大午有一段名言，既是我方的座右铭，也用来陶冶干部职工，那便是“不被名累，不为利动，不让情伤，唯理行事”。还没到他身边作事，我就听爱东谈主这样宣传过。我对前两句不持异议，对“不让情伤”相配怀疑，难谈他是“半仙之体”？
到他身边作事之后，不由产生一种潜在的挑衅，想看一看这个“半仙”到底若何。多年的文体浸泡，养成我素性狂放不羁，最腻烦刻板的生涯，可爱“纷扰”。比如咱们三口之家都可爱相互取混名，每个东谈主都有一大堆，我跟比较熟的东谈主也爱赠他混名，对于全集团最巨擘的东谈主物、4、5千东谈主的老总也不例外。我平时不可爱称他“董事长”，而叫他“指导”，他呼吁我加班，就叫他“狠心的成同胞”；他发性格训东谈主之后，就叫他“暴君”；他夜深加班作事，我就叫他“苦东谈主”；在他赢得某个得胜之后，叫他“大牛”，有时候有益把他的名字错写成“孙大牛”，还让他看到。通盘的东谈主都对他恭敬有加，对于我的不恭，他可能既极新又无奈，不管称他什么，他都一笑，从莫得恼过。他对待我真的是独力难支。我是一个不尽责的秘书，草率大意是秘书的大忌，而偏巧是我的“专长”，出差时频频健忘拿某个文献，校对文稿时频频看不到错字。他训东谈主是很严厉的，可以称得上雷霆大怒，我看到过他和我方的弟弟发性格，简直驰魂宕魄，但对于我老是留着几分的客气。我总叮嘱我方：一定要仔细，一定要仔细，关联词还免不了出错，害得他我方加倍小心。孔子说过：为正人作念事很容易，但献媚他很难；为小东谈主作念事很难，但取（一段乱码）
我的刺探得胜，缘于他的一次生玻他病了，躺在办公室的沙发上输液。他是一个惜时如命的东谈主，一边输液，一边要我找几个干部分袂谈话，在等东谈主的历程中还要神神叨叨地念英语。等把这些都处理清了，他又呼吁我草拟一封信，由他口述，我在电脑上写，本来我打字就很吃力，关联词他还一再要我修改，打印了三次都不称心，在病床上品头题足。我半笑半恼地说：“简直是‘鲁提辖拳打镇关西’，你要申饬我就明说。”
他不解白：“此话怎讲？”
“鲁智深找郑屠夫打架，先让他细细地切十斤肥肉，然后又要细细的十斤瘦肉，郑屠说‘难谈你存心消遣老子不成？’，鲁智深说‘洒家便是要消遣你’……”
还不等我说完，他就一阵大笑，这是我第一次看到他这样开心肠笑。笑过之后半晌，他不再说什么，回头看时，见他眼睛里有了生分的东西，他轻声说，像是自语：“你真的很优秀，真厉害。”
我说：“是夸我，照旧骂我？”其后我知谈他们徐水东谈主夸奖别东谈主可爱用“厉害”，而在我的家乡“厉害”是刁蛮的有趣。
“别闹了，我盲从。激流冲垮别东谈主的堤坝，对激流有什么平允？”他眼睛里的异样收了起来，又是一脸的严肃。
“激流将无安身之地。你安心，激流有我方的河床，不会横行自高。”
“谢谢你。你可以刺探我的一切。”
“你有莫得过情东谈主？”这是我最想问的。
“有过。”
“几个？”我的话一出口，就嗅觉我方过分，忙说，“你的夫东谈主饶你？”
“表现在什么方面？”
“我和她生了两个孩子。”
这一次轮到我大笑，生了两个孩子就代表热枕深？的确道听途看。
“你不睬解，责任和热枕结合在一齐，才叫热枕深。我和她是父母之命，成婚后才恋爱，我嗅觉这样的婚配很稳固。”其后他又给我讲起他小的时候遭受的难堪：还不记事的时候就让父亲挑着去讨饭者；刚会步碾儿，贫病杂乱，几次昏迷街头，还有一次倒在车辙里，险些让马车轧死；在幼儿园因为吃不饱带领小伙伴生事，险些让大姨呛死，还曾遭到坏东谈主的非东谈主性虐待。讲到这些，他流下了眼泪。他说：“这些话从来都没对第二个东谈主说过，这回你该称心了？”
我被深深地震恐了，默然了许久，援用《圣经》上的话来安危他：“耶稣说：‘东谈主如果不是从水和圣灵而新生，就不可进天主之国。从肉身生（一段乱码）’我也问你一个问题。你说灵魂有性别吗？”
这个问题我还真莫得想过，我念念索了一下才回答：“我以为不应该有。通盘超越物资的隧谈情感，都是灵魂的默契。”
他点头含笑，接着又问：“据说，你是看破阳世了？”
“不敢说看破，嗅觉古东谈主悟到的‘东谈主生如梦’很碰我的心灵。假如有下世，假如有东谈主安排我再重来一次，我决不再来，永不再来！”我决绝地回答。
“不，我不是这样！”他推进地坐起来，险些把针头拔出来，挥着另一只手像是在演讲，“我可以把我我方‘悟空’，但这个世界和我周围的东谈主不是空的。我爱这个世界和世界上的万物，假如有下世，我还要来受罪受罪，哪怕让我作念一棵小草、作念一朵花，或是一条小鱼，我都要快快乐乐的，尽情装点这个世界！”
假如是在电影电视上看见演员这样作念戏，我一定会嗅觉发冷。关联词他是在毫无准备的情况下天然的暴露，而且惟有我一个听众，犯不上给我一个东谈主演戏。我听得泪眼笼统，参禅论谈，我低了他一筹。
其后他在一次学校西席例会上曾这样讲：“我曾吃过无数的苦，身上带着累累的伤痕，但是我心中莫得归咎，我以为坏东谈主是好东谈主的养料，摇风暴雨是对东谈主生的浸礼。经历过难堪才更懂得东谈主生的好意思好，才会怀有一颗数典忘宗的心。我感谢母亲给了我生命，感谢地面对我的柔润，感谢摇风暴雨对我的历练！我热爱生涯，热爱这个世界，我要拼命作事、创造，陈诉这个社会，陈诉恒久也酬报不完的母亲、地面以及上苍！如果有下世，我不作念经，不作念仙，不作念神，我还要作念东谈主，作念东谈主是何等的幸福和好意思好！”这一段意气飞扬都源于那天咱们的参禅论谈。
对于生与死的问题，咱们曾有过屡次计划。我说：“我可以为了谈义，慷慨赴死。”
他说：“我却是为了别东谈主，容许卑贱地活。”
“一火命徒不惧死，更不畏活。‘好死不如赖活’，我蔑视。”
“至刚非刚，出死而入生才是更高意境。孔子说‘不知生焉知死？’”
我莫得表面上的服输，但是忽视的生涯气魄暗暗地涌入了活的激情，我自以为慷慨赴死是大勇，在他身上看到了谢世是另一种坚俊……（有一段乱码）……
“不让情伤”蓝本不是莫得情。有时候我和女儿通电话，目无尊长地瞎掰，他会很瞻仰地倾听，露出孩子气的含笑，他也有着细致祥和的厚谊。“不让情伤”是一种大情大义。他不会为哪一个女东谈主而停留我方的追求，不会因某一种私交失去原则，这便是他的“不让情伤”。每天夜深苦学英文的原能源是什么？是有一天退休了，好携着夫东谈主刘惠茹周游世界。是一种藏而不露的狂放与深情。
我很感谢他给我这样一个介于高下级和一又友之间的张弛有度的空间，在很多界限咱们都能深入交谈，他把我方坦白地晾给我，我得以剖判一个丰富多彩的东谈主生，也学到了很多东西。关联词，世上莫得“免费的晚餐”，我也付出了为“成同胞”伤心呜咽的代价。
§§“马失前蹄”的谜底──自尽性爆炸
我反反复复在想，到底为什么，他跌这个跟头？我的确想不解白，凭他的法律学问和灵敏，奈何能办这种事呢？即使稍有法律意志的东谈主都应该清晰这样作念的驱散，对于一般“明知故犯”的东谈主惟有一种诠释：利令智昏。但是说他“利令智昏”也讲欠亨，此次严厉的大搜查，莫得从他的家里查出黑钱，他家的钱都在公司里支援企业的滚动发展，他和他的家东谈主也莫得奢侈品享受，一如普通职工的布帛菽粟。这些，整体职工有目共睹，都很服气。
我翻阅了他本年在几所大学的演讲，渐渐找到了谜底。本年孙大午的确是“午”字出头了，名副其实的“孙大牛”，三月份以来，他在北京大学、中国农业大学、北京理工大学、河北农业大学、河北师范大学作念了对于“三农问题”的演讲，他反复讲：照料“三农”的根柢是放开农村，放开农村的土地、金融，让农民有管事的空间。放开金融，农村不会乱，不要再把农村的钱吸走开导大城市了，让农民开导我方的家乡……同样的问题他也在《建议出台‘临时乡村法’》（发表于〈更始内参〉2003年2月）中写过。他深知农村贷款的难处，他就有碰一鼻子灰的体会，是以他才这样奔跑呼号：放开农村的金融吧，放开吧！但是一时间莫得回话，他只可……这是我的忖度，因为我找不到更合适的谜底。
他把我方引爆，以期迎来农村钱户银号的解放。我找到这样的谜底，泪水止不住地流淌。耳边一次次响起他的感触：
“我对我的亲戚说‘只消有一口饭吃，就不要搞企业’。”
“春夏秋冬，一年又一年，一天又一天，为谁艰苦为谁忙？”
§§尾声
佛说：一花一生界，一树一菩提。一个东谈主呢？更应该是一个宽敞的世界吧？我就像童话里的爱丽丝一样，在幻境中游历了一番，稳固了一个奇异的“黑桃国王”。
他是一个正直善良的东谈主，一个坦白磊落的东谈主。他的坦白近乎孩子气，假如有东谈主向他陈诉某某的不是处，他会很天然地把陈诉者说出来；跟东谈主谈话如果不投契，他决不会装得亲热，会直白地告诉东谈主家，让咱们身边的东谈主都替东谈主家难堪，他还浑然不觉。他具有大灵敏而乏刁钻，从无谓谋略筹划合计别东谈主，不管是打讼事照旧控告谁，都是明着下“战书”。
他是一个勤奋检朴的东谈主，从莫得一个休息日，每天作事到夜深，连普通工东谈主的饭后一支烟、二两老白干的享受都莫得。一个“可怜的成同胞”。
一身浩气、一腔豪气、满眼豪气。他不是个完好的东谈主，正在勤奋作念个完好的东谈主。当年万里觅封侯，
匹马戍梁州。
关河梦断何处，
尘暗旧狗尾续裘。
胡未灭，
鬓先秋，
泪空流。
此生谁料，
心在天山，
身老沧州。
这是他最可爱的一首词，陆游的《诉衷情》，似乎也透着“不屈安”。
东谈主与东谈主之间的判袂比东谈主与动物的判袂还大–这是我写完孙大午的故过后得出的体会，因而生出对生命的敬畏，对个体生命的讴歌：不管输不管赢都很精彩。
写结束这些不着边缘的感触，我站在我住的四楼眺望远方公园红色的屋顶，一群鸽子安详地剪出一圈圈灰白的波纹，亦真亦幻。暂时莫得机器的轰鸣、东谈主声的嘈杂，只是两天的时间，客户给吓走了三分之二，企业的出路死活未卜。
八成，这个世界上本莫得一个荒野上的名胜，本莫得一个叫“孙大午”的东谈主？一切都是我的“随性而化”，是我在梦游中再见了一个“黑桃国王”。
“我是一个可悲可叹的东谈主物。”
“上天造就我这样个东谈主，到底为什么？”
惟有一个凄沧的声息在尘世间回响。
还有一个驼背的老伯，他的三个女儿都“进去”了，媳妇和孙子围着他和老太太掉泪的惨淡日子，他都莫得阻误了他的伟大的“作事”，还在骑着他的三轮牵着老黄狗奔波劳碌。
我曾经效法苏东坡的诗句跟爱东谈主说：“最爱这里的水，走遍河北省，大午的水最纯净。‘日饮净水三大杯，不辞长作念’大午‘东谈主。”看起来这是我的一厢愿意，红运要赶我走了。不知谈我的下一处驿站是那儿，到那儿再找这样好的水。
是以为记，给通盘知谈孙大午其东谈主的东谈主们一个叮属，凭我的良心。
转自北国之春()狠狠干