作家：东方阳熹一个色导航
以下问题是小米同学建议的：
“鄙人保握光棍，从未始过男女之事，也许是因对性事永恒存有趣味之心，或受环境与习性所影响，常出现无法克制生理冲动而自行排解的动作。鄙人觉得真金不怕火心环节任务即为去淫，但却永恒无法投诚之。请问站长有无化解淫欲之妙法，感恩不尽！”
本东说念主极端维持小米同学冒昧坦诚濒临我方的问题，并积极寻找处置问题的法子。在现时这个东说念主欲横流的社会，小米同学建议的这个问题很具有大皆性，也很施行。因此，本东说念主决定专题回话他的问题，以使更多的学佛修说念者冒昧从中受益。
饮食、男女，乃东说念主生之大欲。因此说，食色最冒昧迷失人性，也最难去除。东说念主们冒昧正视他，并寻找去除他的法子，这便是细腻的启动。
一、 淫欲的危害
浑家之间平方有度的性生存，不属于邪淫。关联邪淫和摈弃对东说念主的危害不堪陈列，本东说念主轻便将其归纳为以下五点：
1．损阴德、损福德。举例会使东说念主破财，发生只怕不幸等等。
2．损躯壳，折寿。损害肾脏、肝脏。摈弃无度的东说念主，肾水空泛，肝木得不到滋养，肝、肾容易患病。又，肾主骨，摈弃的东说念主容易患骨骼方面的疾病。
3．淫欲损脑，毁伤才能。真水下泻，弗成逆返，因此，好淫者皆比拟愚钝，可谓色令智昏。
4．水浊则贪。淫欲会生长东说念主的野心，使东说念主贪财、贪馋，恋慕虚荣。
5．永不解心。淫欲不去，真精走失，五气弗成朝元，学佛修说念者永不解心。
万恶淫为首。邪淫的报应有报在本人者，有报在妻女者；有报在今生者，有报在下世者，学佛修说念者不可不戒慎胆怯。性病、爱滋病，是看得见的报应，而看不见的报应更为残甚，有投胎为畜牲者，有投胎沦为娼妓者……。
本站的“说念德册本”栏目中，有好多联系的著作和册本，读者不错下载阅读。关联淫欲对东说念主的损害，在此就不逐一申报了。
二、戒除淫欲的正确法子：一个色导航
淫欲既是一种生理悦目，亦然一种业力。好多东说念主觉得一个东说念主生理条目好，性欲才繁荣。其实不是这么，一个东说念主的生理条目越好，身心应该是越温暖，越无欲，越纰漏。
淫欲是后天的东说念主心，而不是先天的说念心。心本清净无欲，因此，一个东说念主在寂寞当然的情状下，是莫得淫欲的。
淫欲的产生，一是被色相所迷，二是业力所感。有些东说念主生来淫欲就超过繁荣，并因淫欲犯下各样的舛讹，这便是往昔因中造下的业。
某些学佛修说念者为了戒除淫欲，或弄个戒淫咒在那里念，或强行克制，到头来不但处置不了根人性问题，还弄得精神服务很重。本东说念主觉得，戒除淫欲的处死无非以下几种：
1．明理。
此是唯独冒昧从根柢上澈底戒除淫欲的法子。
《菩提达摩众人血脉论》中说：“问曰：白衣有内助，淫欲不除，凭何得成佛？答曰：只言见性，不言淫欲。只为不见性；但得见性，淫欲原来萧然，自尔断除，亦不乐著，纵过剩习，弗成为害。缘何故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性原来清净，染污不得。”
一些学佛者见到此文，便误觉得不除淫欲雷同冒昧成佛，其实达摩祖师说的不是这个真理。达摩祖师是在直指东说念主心，是在抒发“但得见性，淫欲原来萧然，自尔断除。”的道理。
yqk 勾引意志决定想想，想想决定动作。一个实在明理见性的东说念主，因为看破了事物的本色，想想意志发生了编削，是以淫欲无须刻意的去戒，当然就逐渐的莫得了……。
此是通过明理，见性，竟然教训得以杀青的。
2．握戒。
学佛者要戒除五荤三厭。
我发现空想之间是相互关联的。一个东说念主要是冒昧戒食酒肉、刺激性食品，作念到吃长素，其它的各式空想皆会相应的变淡。
酒色二字通常连在系数。因为酒冒昧乱性，促发东说念主的情欲，是以飞腾戒淫者一定要戒酒。
3．细节。
学佛修说念者在生存中的各个方面皆要小心，不要被心外的事物所带领。举例，自发抑制互联网，电视上的色情内容，不要在卧室中粘贴会诱发性欲的丹青等。
4．量化。
戒淫要设定野心，并进行量化，缓缓减少，直至去除。
关联细节量化的详确申报，可见“说念德经教材－学佛修说念的科学”。
5．摈弃淫业。
多积功善，不要作恶。
①．不要复制和传播淫秽光盘、册本，不要带领他东说念主行淫。
②．不要作念不义之事。如奸淫他东说念主妻女，蛊惑，诱奸等等。
③．造善书，行功德，讲戒律，匡助和荧惑他东说念主戒除淫欲。
不雅音大士在《般若波罗蜜多心经传灯真解》中说“外面邪淫。此与畜牲无异。自有王法诛之。冥谴罚之。果报显之。何用吾之饶舌。吾之所言。特为修真之士。与稍知礼义者。度其苦厄耳。”
又云：“此关若打不破。看不空。任是勇士才子俱为虚生东说念主世。尚望羽化成佛乎。”
由此可知，学佛修说念者，弗成投诚淫欲，永弗成明心。听吾偈曰：
古东说念主造字礼义全。 顾惜二字紧接续。 明是日月来相照。 月是水精字中含。 无精日蟾光不显。 真精耗散不结丹。 水枯弗成镇熒火。 火炎肺金痰咳喘。 肝胆无水生病变。 阴亏阳损体不安。 莫说念天长日月久。 月暗日焚天也完。 永生保命法不难。 不废资产不屈丹。 惟有无欲常寂寞。 正己修心即脱凡。
东方阳熹 写于2007.8.18
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